灵修分享

以赛亚书 37:31 [犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。]

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犹大王希西家第十四年所遭遇的亚述帝国入侵的危机，不仅让犹大国濒临灭国之灾，也让希西家王切切祈求耶和华的拯救。 然而当耶和华响应希西家的祷告时，祂不但应允了希西家王的祈求，祂还赐下一个命令要「犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果」。 经文中的「仍要」这个字，在原文中乃指「再一次」之意。 也就是说神的百姓不要自满于以前曾经所扎的根、所结的果，乃是要「再一次」的往下扎根，向上结果。 在历史上以色列人曾经多次蒙神拯救，也曾经全心转向神，而且灵命增长，但是不久之后他们又逐渐偏离神的道路去敬拜偶像。 从这节经文中我们看见一个重要的功课，就是我们对于神的认识与属灵生命的增长，必须是一个不断加深与成长的过程，不可停顿或是自满。 反省我们自己属灵的光景，若是我们每次分享或是回忆经历神的见证时，只能不断重复多年以前的旧见证，却没有新的经历，那么我们属灵的成长事实上就已经停滞了。 但愿2500年之前神对于希西家王所说的话，今天仍能鼓励我们继续不断追求属灵上的成长，以致于能更多、更深的认识神。

士师记 6:13  基甸说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？ 我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从埃及上来』么？ 祂那样奇妙的作为在哪里呢？ 现在祂却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。 」

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以色列人在士师时代常常因为拜偶像而离弃神，于是耶和华使他们被异族人统治。 到了基甸的时代，以色列人又因拜偶像而遭米甸人欺压，于是他们呼求神，神就拣选了基甸来拯救以色列人。 但是基甸在此却先质疑神为何丢弃以色列人，将他们交在米甸人手里？ 基甸的质疑，可能反应了当时大多数以色列人心中的想法。 在难处面前，我们常常会本能的向神祷告，甚至是质疑神，正如基甸的反应，然而他却没有反省其实是以色列人自己先离弃神，神才离弃他们。 「反省」自己的过错常常不是我们本能的反应，但是求神帮助我们在难处面前不是先急着祷告或是质疑神，而是先反省自己与神的关系。 如此难处或许将成为一个化妆的祝福。

以赛亚书 37:15~16 希西家向耶和华祷告说：「坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，袮，惟有袮是天下万国的神，袮曾创造天地。 」

 

希西家王十四年，亚述王西拿基立来攻击犹大，并攻取了一切坚固城。 亚述王差派将军拉伯沙基率大军到耶路撒冷，说话高傲辱骂耶和华神，同时招降犹太国。 希西家王听了这些羞辱的话，就撕裂衣服，披上麻衣，进入耶和华的殿，同时差大臣去求见先知以赛亚，请以赛亚向神祷告求助。不久亚述王又第二次差使者去见希西家，叫他不要倚靠耶和华，因为列国的神明中，没有一个能够拯救自己的国脱离亚述王的手。这一次希西家接过书信之后，却不像上一次那样请先知以赛亚向神祷告，而是自己直接上耶和华的殿去祷告。 结果是：神垂听了希西家的祷告，差派天使击杀了亚述大军十八万五千人，亚述王悻悻然拔营回国，犹大国顺利的渡过危机。

其实耶和华神不仅是先知以赛亚的神，祂也是每一个以色列百姓的神。 旧约圣经虽然说献祭必须由祭司担任，但却没说祷告也是祭司或是先知的特权。 是的，每一个神的子民都可以祷告，这并不是少数人的特权。 因此让我们珍惜祷告的福份，把我们个人的难处、教会的难处、国家的难处都带到神的面前，按照圣经教导的原则祷告，就是先求神的国与神的义，相信神必垂听我们的祷告，而且把最好的结果赐下。

約書亞記 9:14  「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」

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約書亞率領以色列人在滅了耶利哥與艾城之後，被住在基遍居的民所精心編造的詭計所騙，與他們立約，沒有滅絕他們。在這事上以色列人「並沒有求問耶和華」，因為他們過於相信自己眼睛所見的假象，以致信了基遍人的謊言。其實人類天性的傾向就是倚靠理性的分析「而非求問神」來做決定，即便成為基督徒之後也一樣。但是眼見「不一定」為實，因此才顯出凡事求問神的重要。雖然不少基督徒在遇到與「自身相關」的事時也會求問神，例如求職、找對象等，但是對於「與教會或神國」相關的事情就覺得事不關己，甚至連禱告的動力都沒有。聖經責備以色列人「沒有求問耶和華」，可見求問神不應該只是為了尋求我們自身實際的利益，而應該是尋求神的旨意是否可以更忠實的被執行。願我們都看重神國的事，也在凡事上學習求問神。

提摩太后书 1:3下「。。。 在祷告中昼夜不断地记念你。 」（新译本）

提摩太是保罗在第二次宣教旅行时所发掘的新同工，从那时开始，他们维持了长达大约15年情同父子的同工关系。 保罗深知提摩太在服事当中所遇到的艰难，所以这节经文提到保罗「昼夜不断」的为提摩太祷告。 虽然保罗付上这么大祷告的代价，而且此时他已不久于人世，但提摩太在服事中不仅有泪水 (1:4)，而且也尚未刚强起来 (2:1)。 表面看来保罗似乎没有机会亲眼目睹提摩太在服事中的成长和突破，然而保罗仍持续为提摩太「昼夜不断的祷告」。 这说明保罗对于神的信心，不受到自己今生有限眼界的影响，他相信上帝垂听祷告，而且祂做事有最美好的时间，正如亚伯拉罕在有生之年虽没有亲眼目睹上帝的应许的实现，他对神仍充满信心。 但愿保罗祷告的榜样，激励我们能在盼望中「昼夜不断的祷告」，因将来在天堂里，我们必看见许多令人惊喜的结果。