

灵修分享
黄天赐牧师
《约翰福音19:28-42》耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:「我渴了。」有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了……(兵丁)来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿……这些事成了,为要应验经上的话说:「他的骨头一根也不可折断。」这些事以后,有亚利马太人约瑟……来求彼拉多,要把耶稣的身体领去… …又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香,约有一百斤前来……
基督信仰之可信是多方面的,耶稣不是人想像出来的神祗,基督信仰也不是人凭空想像,无法验证的理论,主耶稣是活生生的历史人物,约翰福音一章说:「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。」又说:「从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。」他的生活公开,所行的神迹和一切言行都能验证,他又从死里复活,以大能显明是神的儿子。
另一个重要证据是神的话,圣经是本奇妙的书,告诉我们这世界的来源,神对世界与人类的计划,为何祂差耶稣来,我们可以借着信靠主耶稣罪得赦免,领受新生命,重新与神和好,成为神的儿女,并借着圣灵的内住,与神有亲密的交流,并活出崭新的人生,我们的经验验证了神的话。
旧约圣经更多次提到主耶稣,可验证的达三百处,这些预言都一一在耶稣的身上应验,耶稣在十字架上为人赎罪,他在地上要做的事都完成了,但他在死前还尝了那醋,应验了诗篇69:21的话。
耶稣从被钉十字架到死只有六个小时,通常被钉的人不会死得那么快,犹太人因为马上就要过逾越节,不能挨近死尸,故求彼拉多打断罪犯的腿,让他们无法呼吸,快点死去,免得尸首在安息日还留在十字架上,但是兵丁看见耶稣已死,就只拿枪扎他的肋旁,确认他已死。有血和水,即血清,流出,表示血球与血清已分离,所以耶稣的复活千真万确,不像一些人的猜想,耶稣只是晕厥,更应验了圣经两个预言,他的骨头一根也不折断,和他们要仰望自己所扎的人。
连耶稣的埋葬也应验了圣经的话,钉十字架的罪犯都只能葬在乱葬岗,唯独耶稣例外;有个暗暗作门徒的财主约瑟,把耶稣的尸体领去,还有尼哥底母带着许多香料来,把耶稣厚葬,并放在财主为自己预备的新坟墓里,应验了以赛亚书53章的话,「人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。」人若不信,不是基督信仰不合乎理性,是人选择不要信,责任只好自负了。
信耶稣理性的根据
Dec 30, 2023
黄天赐牧师
《约翰福音19:1-15》兵丁用荆棘编做冠冕戴在他头上,给他穿上紫袍,又挨近他,说:「恭喜,犹太人的王啊!」他们就用手掌打他。彼拉多又出来对众人说:「我带他出来见你们,叫你们知道我查不出他有什么罪来。」……祭司长和差役看见他,就喊着说:「钉他十字架!钉他十字架!」彼拉多说:「你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来。」犹太人回答说:「我们有律法,按那律法,他是该死的,因他以自己为神的儿子。」……彼拉多说:「我可以把你们的王钉十字架吗?」祭司长回答说:「除了该撒,我们没有王。」
耶稣如何受审,约翰记载得最详尽,因为只有他跟随耶稣到底。路加虽不在场,但是他综合了多人的回忆,详细考察了耶稣的生平,所以也较详尽。彼拉多命人将耶稣鞭打得遍体鳞伤,兵丁把荆棘编的冠冕戴在他的头上,给他穿上紫袍,又大力掌掴他以致头青脸肿,才把他带到众人的面前,是要叫人看见他狼狈的样子,以为能救他一命,因为比拉多从来都不信耶稣有罪,是犹太人自己的宗教问题,而且即使在拜偶像的人当中,都没有因信仰差异把人处死的。
但是即使彼拉多两次说:「我查不出他有什么罪」,犹太人却坚决要把耶稣钉十字架,死刑中的极刑,理由是耶稣自称是神的儿子。钉十字架远比摩西律法记载用石头打死更为残酷和耻辱,为何这些宗教领袖和法利赛人会恨耶稣入骨?不是因为他们对宗教狂热,而是因为耶稣指出他们的罪!当真光照入人心时,一种人会老羞成怒,另一种人会看见自己的不堪而就近救主。
彼拉多听见他们说耶稣自称是神的儿子,就越发害怕,因为他早已看出耶稣非比常人,乃再问耶稣从那里来,又说:「你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?」耶稣的回答:「若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我」,却令他更恐惧,无奈犹太人喊出杀手锏:「你若释放这人就不是该撒的忠臣」,指彼拉多若不判耶稣叛国就自己叛国,于是彼拉多只好妥协。
其实犹太人要除掉耶稣不是因为他自称是王而是因为他是神子,他们更希望耶稣是王,能解救他们脱离罗马人,这个指控暴露了他们的真面目,他们拒绝神为王,情愿以该撒为王。耶稣对彼拉多说:「把我交给你的那人罪更重了」,谁是你的王呢?
谁是你的王呢?
Dec 29, 2023
黄天赐牧师
《约翰福音18:33-40》耶稣回答说:「我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」彼拉多就对他说:「这样,你是王吗?」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」彼拉多说:「真理是什么呢?」说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:「我查不出他有什么罪来。但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放犹太人的王吗?」他们又喊着说:「不要这人,要巴拉巴!」
彼拉问耶稣:「你是犹太人的王吗?」耶稣很机警,问:「这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?」因为彼拉多若认定他自称犹太人的王,这是叛国罪,但是彼拉多知道这只是犹太人的宗教领袖编造出来的罪名,因此并不以为然,于是再问:「这样,你是王吗?」耶稣没有否认,但是他明确指出,他来,是要为真理作见证,使人认识真理,他不是世上以权力征服人的君王,也不是光指出道路、真理、生命的先知,他就是道路、真理、生命,是属真理之人的王。
彼拉多显然似懂非懂,所以说:「真理是什么呢?」
最近有个报告说,北京大学百份之四十的新生认为活着没有意义,这些都是天之骄子,中国的精英与未来的希望,不幸却不知道最重要的真理:生命有什么意义与价值,怪不得那么多人会焦虑,得到忧郁症,甚或自杀,更不幸的是不知道真理,或自以为知道真理的人在引领着这世界。
彼拉多明显知道耶稣没有犯法,只是宗教信仰之争,于是告诉犹太人他查不出耶稣有什么罪,并要趁逾越节释放犯人给耶稣一条生路,但是犹太人竟情愿释放强盗巴拉巴,务要致耶稣于死地。
许多人以为耶稣的死是因为他不能满足群众的希望,帮助他们脱离罗马人的统治,或因为他自承是神的儿子,亵渎了犹太人认知的神,这只是表面的理由,真正的理由是他们不遵行神的话。耶稣在前几章说:凡听见父之教训又学习的,就到我这里来……出于神的,必听神的话……恨我的,也恨我的父。古往今来都一样,人若自行其是,活在罪中,就会提出许多不信的理由,若追求并遵行真理,最后一定找得到神。我们也要谨慎,若离弃真道,就是把神的儿子重钉十字架了。
真理是什么呢?
Dec 28, 2023
黄天赐牧师
《约翰福音18:19-31》大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。耶稣回答说:「我从来是明明的对世人说话……旁边站着的一个差役用手掌打他,说:「你这样回答大祭司吗?」耶稣说:「我若说的不是,你可以指证那不是;我若说的是,你为什么打我呢?」亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的。西门彼得正站着烤火,有人对他说:「你不也是他的门徒吗?」彼得不承认……众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去,那时天还早。他们自己却不进衙门,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席……彼拉多说:「你们自己带他去,按着你们的律法审问他吧。」犹太人说:「我们没有杀人的权柄。」
兵丁和祭司长与法利赛人的差役把耶稣五花大绑,押到亚拿那里,他是个十足小人,连罗马人都不再任用他当大祭司,他曾评论耶稣说「一个人替百姓死是有益的」,就是说耶稣该死,他是何人,竟敢对神的儿子下此判语,该死的是他。但是他仗着儿子们和女婿仍然轮番当大祭司,乃私自审讯耶稣,为要得着告他的把柄。反观耶稣从来都明明教训人,从不暗地里结党营私,当然审不出什么。而一个毫无地位的差役竟敢以耶稣对亚拿不敬而给他多个巴掌。
耶稣忍受了这样的羞辱,只是就事论事,指出他们没有打他的理由。保罗也曾被大祭司亚拿尼亚吩咐人打他耳光,不过保罗就没有那么客气,责备大祭司说:「你这粉饰的墙,神要打你!你坐堂为的是按律法审问我,你竟违背律法,吩咐人打我吗?」主总是那么柔和谦卑。
这时已是深夜,耶稣衣衫单薄,在寒风中哆嗦,被人羞辱、盘问、打耳光,彼得却与大祭司的仆人和差役在那里烤火,且三次不认主,特别在最后一次,有个仆人是彼得削掉耳朵那人的亲属,似乎认出他,彼得竟发咒起誓否认主,虽然主早已知道,听在主的耳中,又是何等滋味?
约翰故意省略了耶稣被押到大祭司该亚法那里受审的经过,因为不外是更多诬告,假见证,被吐唾沫,拳打和掌掴,却记下时间,耶稣在清晨三到六点被押到彼拉多那里。大祭司与公会的成员不惜不眠不休,彻夜审讯耶稣,要致他于死地,他们不进衙门,恐怕染了污秽不能吃逾越节的筵席,却在做杀人的勾当,因为没有证据,罗马的律法不容,连彼拉多都不愿插手。
主为完成救赎受了何等大的屈辱,不只为我们做了舍己的榜样,更让我们认识他爱你我有多深。
受尽屈辱的耶稣
Dec 27, 2023
黄天赐牧师
《约翰福音19:16-27》耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫「髑髅地」,希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:「犹太人的王,拿撒勒人耶稣。」……兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四分,每兵一分;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说:「我们不要撕开,只要拈阄……」耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:「母亲,看,你的儿子!」又对那门徒说:「看,你的母亲!」
约翰记载耶稣受难,不多著墨他所受的折磨,更多记载他如何完成神旨,因为约翰的目的是要叫人「信耶稣是基督,是神的儿子,并且信了他,就可以因他的名得生命。」(20章)所以耶稣默默的接受了人的捆绑、凌辱、鞭打,却在受审时坚定的宣告他是宇宙的君王,为此而生。
施洗约翰说他是神的羔羊,背负世人罪孽,以赛亚书说他被欺压,在受苦的时候却不开口;他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声。主默然接受这些苦难,因为这是必须的。主就是那逾越节的羊羔,但是许多人只看见羔羊的血保护了他们免受灾害,却没有看见人所以惹来杀身之祸是因为人的罪,羔羊的血所以有果效,更是因为神的羔羊背负了信靠他之人的罪。所有这些落在基督身上的痛苦以及十字架上的死,本来都应落在你我的身上,主却为我们承担了。
主把自己放在罪人的地位上,来代替我们接受罪的刑罚,所以他要背起自己的十字架,走到处决罪犯的「髑髅地」,又被钉在两个罪大恶极的罪犯当中,但这不是因为他自己的罪,所以安在十字架上的牌子所写的是:「犹太人的王,拿撒勒人耶稣。」并且是用希伯来、罗马、希腊三种文字写成,再次说出他是宇宙的君王,祭司长也无可奈何。
即使主被钉十架好像很被动,却是神为要完成救赎、奇妙的安排;兵丁无法平分耶稣的里衣,只好拈阄,却应验了诗篇22篇的话,证明了神话语的真实;而即使主已被钉在十字架上,他却记念站在旁边的马利亚说:「母亲,看,你的儿子!」把她交托给约翰。母亲原文是妇人,主是站在神子的地位上,完成完美人子的样式,让我们知道他可信可靠,并效法他为父神活到最后一刻。