灵修分享

但以理书 6:10 [但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。]

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在以色列亡国被掳之后，在那最黑暗的时期里，以色列却出现了一位被神大大使用的仆人但以理。他不仅有过人的聪明才智，而且敬畏神过于众人。在大流士王在位期间，但以理仕途亨通，居一人之下，万人之上，但更重要的是他在神面前有「美好的灵性」（但6:3）。由于遭受妒忌，但以理在朝中的仇敌设计谋要陷害他，就怂恿大流士王下谕旨说三十日之内，若有人向神或是向人求什么，就必被扔进狮子坑中。王喜悦这建议，就下了禁令并盖了玉玺，让这命令无法更改。当但以理得知这禁令之后，却仍然在自己家里，一日三次面向耶路撒冷，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。由此可见但以理美好的灵性，不是一朝一夕之间建立起来的，因为他在此时的祷告仍与「素常一样」。但以理不怕被扔进狮子坑中吗？我想任何一个正常人都会害怕的。但正因为他平时一直保持与神之间有密切的关系，才使得他在面临攸关性命的危机时，心中仍有极大的平安，同时也愿意在此时愿意冒著生命的危险继续亲近神。这说明了美好的灵性，不是单表现在于一个外在的行动上（例如跪下祷告），更重要的乃是建立在与上帝之间真实且持续的关系上。此外，但以理也是一个读经的人。根据但以理书第九章，他读到上帝给耶利米的应许说，耶路撒冷荒凉的年数是七十年，就披麻蒙灰，禁食祷告。这提醒我们要培养美好的灵性，绝对离不开读经。有的人只愿意花时间祷告，却不愿花时间读经，这样长久下去，他所祷告的内容，全部都是他自己的意思，却不是神的心意。何等可惜。但愿但以理美好灵性的见证，激励我们更多的效法他，一起在灵里成长！

約翰福音 21:17 [耶穌第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是旡所不知的，你知道我爱你。耶穌说：你餧养我的羊。]

   

在耶稣从死里复活以后第三次向门徒显現时，主耶稣曾经三次问彼得这个问题：＂你爱我嗎？＂ 彼得回答是軟弱的。經历了那难忘的三次不認主的失败，他无法再挺起胸膛向主表白：为你舍命。但主知道彼得前面要走的路，知道他将要遇到的困难，将要面对的试探和危险，主更知道什么才能使彼得有力量胜于一切的环境和仇敌，最后得胜。因此，主要借着这使彼得感到扎心的问题來让他明白，他一生事奉神的最最关键所在就是－愛主。此时的彼得，比先前更認识耶稣对他的愛和宽恕，也更加認识自己的軟弱，他明白主耶稣比他更認识自己，他不敢再夸口，然而，在他心中，他实在比以前更加愛主。所以，他说：＂你是旡所不知的，你知道我愛你。＂使徒彼得一生为主作了愛主的美好見证。

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今天，主也在用同样的话在问我们：＂你愛我嗎？＂或许一开始，我们每一个人都会毫不犹豫的对主说：＂主啊！我当然愛你＂。可是当我们真正谦卑的置身于主的圣灵光照中，我们就会发现，原来我们所愛的，常常並非耶稣基督本身，而仅仅是愛祂的恩典，爱祂的能力，爱祂赐给我们和将要赐给我们的一切。我们对祂的赐予和祝福，的确应有一颗感恩的心，但主所指的不仅是这些，祂是在问我们，是不是真正爱祂这位为我流血，为我捨命，为我赎罪，赐我新生命，又呼召我服亊祂的耶稣基督。有这様爱主的心，才会有真正的負担，去跟随主走祂走过的路一十字架的道路。我们实在需要祂的恩典來扶持，更需要祂的爱不断地激励我们，使我们在爱里忠心跟隨祂，一天天爱祂更多更多。

“外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说：’我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’  那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。说，’我已经立我的君在锡安我的圣山上了’”。  （诗篇 2:1-6）

针对今天发生在世界上的新闻时事，这首诗篇的头两句话的确是大哉问！这首写在三千年前的诗歌，居然描绘出现今世界的悲惨光景，也是奇妙而震撼人心的事。
放眼看这个世界的确充满了 “敌对”和 “虚妄的事”：有损无益的中美贸易战僵持到现在，至今还没有终结的迹象。这两大强国之间同时还进行着科技战、外交战、经济战和军备竞赛。美国国内两大政党也不断的相互攻击。台湾海峡两岸的关系也日趋紧张，台湾岛内的大选也充满了火药味。香港的示威游行越演越烈。中东的复杂情势和历史渊源更触发了不断的战争、恐怖事件，造成千万无辜人的伤亡、家庭的破碎、财产的损失和无数的难民，成为世界性的大灾难。
在这样的环境中，只有仇恨、武力和强权，没有爱，没有公义。我们处在这个时代应当如何面对？要仰望上帝，他就是爱，是公义的。神的反应是 “在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。” 掌管宇宙万物的神更掌管人类历的史。我们当用信心将未来交托在神的手中。同时也要祷告求主彰显他的大爱、平安和公义在现今的世界上。让我们得以处变不惊，有主内的平安，期待上帝完全的掌权。

撒迦利亚书 4:6下 [万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。]

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波斯国王居鲁士大帝在位的第一年，所罗巴伯带领第一批被掳归回的犹太人，从巴比伦返回耶路撒冷。次年，所罗巴伯在耶路撒冷为重建圣殿立了根基，但后来因仇敌向他们说威吓的话，并且上书波斯王亚达薛西，污蔑犹太人想造反，于是王下令犹太人停工。过了十六年之后，神藉著先知哈该与撒迦利亚向犹太人说鼓励的话，正如这节经文所说的：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」。果然到了大流士王第六年，圣殿终于建造完成。当重温这段重建圣殿的历史时，我们看见当时回归的犹太人其实非常努力，也愿意付上极大的代价来重建圣殿，但是所有这些「人为的努力」并不是最后圣殿能否重建成功的最关键因素。若不是上帝自己改变波斯王的心意，谁能够使重建的工程起死回生？犹太人不管有多大的势力与才能，他们自己绝对移不开这个最大的障碍，只有神才能够。我们所有的服事也是类似的道理，我们需要摆上自己一切的努力，但是也需要倚靠上帝为我们开路，这样就没有完成不了的使命！共勉之！

约翰福音11:3 [他姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。 」]

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主耶稣所爱的拉撒路病了，他的姊妹马大与马利亚差人去见耶稣，然后只说了一句很简洁的话：「主阿，你所爱的人病了」。 以耶稣与她们家的密切关系，她们其实可以接着说：「主啊，请你火速赶过来医治拉撒路吧！ 」然而她们却没有这样说。 相比于约翰福音第4章里面一位大臣请耶稣医治他濒临死亡的儿子时，大臣求耶稣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去！ 」马大与马利亚只是把困难告诉主耶稣，却没有像那个大臣一样吩咐主耶稣该如何做。 为什么有这样的差别？ 原因在于她们两人对于主耶稣的能力、智能与爱心都有非常充足的信心，她们相信当主耶稣知道这个消息之后，一定会有所行动，因为主耶稣爱拉撒路。 马大与马利亚对主的信心，可以成为我们在祷告时的榜样，就是学习只是单单的把难处带到主的面前，然后完全信靠主，因为祂也深爱着我们每一个人！