灵修分享

( 使徒行传 12 : 16 ) 彼得不住地敲门。 他们开了门，看见他，就甚惊奇。

公元44年，希律安提帕王为了取悦不信主的犹太人，开始迫害耶路撒冷教会。 他杀了使徒雅各后，又逮捕彼得，准备在逾越节后处决他。 在教会迫切的代祷之下，天使于夜间解救了彼得。 彼得获释后来到马可的母亲马利亚的家，当那些正在为彼得祷告的信徒，当开门看见彼得时，他们无不感到惊奇。 值得注意的是，神一直没有回应教会为彼得所献上的祷告，直到彼得将要被处决的前一晚，才让天使去救人。 为何神不选择在教会一开始为彼得祷告时，就采取行动呢？ 有两个可能理由，第一，神要使教会学习倚靠祂到底的功课！ 既使看来已经毫无希望时，仍不放弃祷告。 第二，人的难处越大，一旦解决时神得到的荣耀也就越大，我们向神的感恩之心也会越大。 可以想见那晚为彼得祷告的人，当他们亲眼看见彼得出现时，那种惊奇感恩的心情吗？ 我们的神远比我们头脑上所知道的更有能力，祂理当得到我们更多的赞美与感恩。 神有时允许特别的难处临到我们，除了操练我们的信心之外，往往可使我们在事情成就时发出惊奇的感恩之声！ 

(使徒行传 12:4~5) 4 希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。   5 于是彼得被囚在监里;教会却为他切切的祷告神。

初代教会刚成立不久之后，虽然遭遇许多逼迫，但因为圣灵奇妙的工作，各地的教会却日趋兴旺。但此时希律王为了讨好犹太人，开始抓捕使徒，不但用刀杀了雅各，又在除酵节时把彼得下在监狱里，准备在逾越节过后将他处死，教会没有任何营救他的方法，只能切切为他祷告神。毋庸置疑当时参与为彼得祷告的人，必定是竭力祈求上帝解救彼得，但问题是神之前并没有解救使徒雅各，而且直到彼得将被处死的前一天晚上，神也没有任何作为。或许那些为彼得祷告的人中，有人开始不得不接受或许神也会让彼得殉道的可能性。若果真如此，教会该如何继续为彼得祷告呢？最重要的一件事，就是祈求神赐给彼得此时心中有平安与力量，来面对即将来临的殉道。因为若是彼得面对死亡的态度，与其他不信神的死囚面对死亡的态度产生巨大差异时，神的名就得到荣耀。事实证明彼得果然非常平静，既使在即将被处决的前一晚他也睡得非常熟，当天使的光芒出现在牢房中时，彼得也没有被惊醒，甚至天使还要拍醒他。 这件事提醒我们在为受苦难的肢体祷告时，不要忘记求神赐给当事人有极大的平安与力量来面对苦难，而非只是单单祈求让苦难赶快过去。基督徒如何面对苦难的经历，也是一个荣耀神的机会。但愿我们不论在顺境还是逆境都能荣耀神！共勉之！

( 使徒行傳 10:2 ) 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。

在聖經裏被稱為「虔誠人」的人物並不多，哥尼流是其中一個。難能可貴之處在於他並非猶太人，而是駐紮在凱撒利亞的義大利營百夫長，是個羅馬軍官。虔誠的人必定常常禱告，正如這裡經文指出哥尼流是個常常禱告神的人。然而反過來說，常常禱告的人卻不一定是虔誠的人。耶穌在世時，法利賽人按照猶太傳統每日三次禱告，甚至在大街上也常常在眾人面前舉手禱告，貌似十分虔誠，但主耶穌卻責備他們是「假冒為善」的人，有敬虔的外貌卻沒有敬虔的實質。因此若只是單單根據「有沒有常常禱告？」作為判斷一個人是否為虔誠，顯然是不足夠的。這裡的經文顯示其他的細節指出哥尼流是真正敬虔的人，包括他的家人也受他的影響，成為敬畏神的人，而且面對被羅馬帝國統治的猶太百姓，他非但沒有粗暴對待他們，反而還常常賙濟他們，顯出超越種族的愛。不僅如此，連服事他的羅馬兵丁也受到他的感染，而成為「虔誠兵」(徒10:7) 。真正虔誠的人，必然在各方面有一致的見證，不僅會影響家人，也會擴及工作場所中的同僚，使神得到榮耀。但願我們的屬靈生命也能如此日日長進，成為真正虔誠的人。共勉之！

(约翰福音 16:33)  我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。

这句经文是主耶稣在离世之前留给门徒的话，勉励他们虽然在世上有苦难，但主所赐的平安将使他们能胜过苦难。这里「有平安」与「有苦难」的两个「有」字，原文都是现在式动词，表示一种持续性的状态。正如苦难将一生与我们如影随形，但主的平安也是持续不断的。

或许有人问说：「基督徒在世上也有苦难吗？」主耶稣来到世上，不是为了解决人类苦难的「表面」问题，例如生老病死等。苦难的根本原因，其实是人的罪。如果一个人信主之后就没有苦难了，那么我们基督徒就不需要传福音了，因为教会将被蜂拥而至的人塞爆。谁不想要凡事顺利呢？但是那些人不是因罪而悔改的人，而是一群来讨现实利益的人。天堂真的这么缺人，以致于上帝必需要用各种福利来吸引人进天堂，却不需要为自己的罪而悔改吗？ 显然不是。上帝对于苦难的回应，就是把祂自己的独生爱子耶稣基督赐给我们。主耶稣自己在世上生活30多年却一无所有，最后虽然有一些跟随者，但是反对祂的人更多，最后祂甚至被自己的门徒出卖，被犹太人逮捕交给罗马人钉祂十字架。祂所经历的苦难比我们任何一个人都多，但是祂没有被苦难击倒，祂胜过苦难而且从死里复活，使一切信祂的人从罪里得到释放。这就是上帝对于苦难的回应。上帝不是靠一套人生哲学帮我们胜过苦难，而是透过走过苦难的耶稣基督来帮助我们脱离罪恶，并胜过过苦难。

这节经文中还有一个很特别之处：「有平安」的「有」这个字，原文是假设语气，英文翻译为may。「你们有平安」的英文翻译是 you may have peace，而不是you will have peace。这意味著若是单单靠著我们自己的胆量与勇气，我们迟早会在苦难中失去平安，除非我们在苦难中懂得来投靠主耶稣，我们才能得到主所应许的平安。共勉之！

(马太福音 11：20)  耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。

 

马太福音11：1记载主耶稣在第一次差派门徒出去宣教之后，祂自己也独自到许多城里去传道，且行了许多异能，然而这里的经文却告诉我们说，那些城的人终不悔改。 为何主耶稣行的异能不能使这些人悔改呢？ 并非是这些犹太人对于主耶稣的神迹失去兴趣、也不是主无法医治某些病人、更非祂不能赶鬼。 保罗在林前 1：22曾说「犹太人是要神迹，希腊人是求智慧」，可见犹太人还是喜欢神迹的。 我相信主耶稣行异能，在当时必定帮助了许多人脱离病痛与污鬼，然而他们的反应，可能在最大的程度上就只是向主表达感谢而已，甚至可能有人连感谢的话也不说。 但主耶稣最希望看见的反应并不是「感谢」，而是看见他们「真诚的悔改」。 我们晓得主耶稣行异能的目的，并不是为了赢得大家的掌声与感谢，乃是要借着神迹使人知道祂是从神而来的，并认真思考祂传道时所强调的信息说：「天国近了，你们应当悔改！ 」今天我们在此已经信主的人，许多也经历过主的恩典，然而希望我们不是仅仅向主表达感谢而已，却没有真诚的悔改。 愿共勉之！