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(民数记11:1-6) 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：「谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。」

服事神的路不会一帆风顺，虽然以色列人拜金牛犊的事件已过去，会幕也建造起来，他们又从西乃山起行，继续向应许地进发，不久就有人发怨言，令神的怒气发作以致受到刑罚，而此事才过去不久，他们又不满意吃吗哪太单调，全民一同起哄，神的工人要有心理准备。

今日的信徒不要以为比当日的以色列人更强，不会犯同样的罪，以色列人半年多就建成会幕，按照神的吩咐献祭并组织起来，一百多万人随着云柱起行，今日还少有教会如此听从神话语的。但即使他们那么热心，过不多时就受不了旅途劳顿，食物单调而发怨言，我们当以此警惕自己。

即使是神的仆人也不要以为自己全职服事有何了不起，（那些把传道当职业混饭吃的就不说了），你我若不警醒一样会犯以色列人所犯的罪。你我有因为服事太辛苦，太艰难，或受人非议而发过怨言吗？我们若不能在神家活出榜样，又凭什么带领神的百姓？在此我们也看见教会有人发怨言在所难免，神的仆人若不能淡然面对，就还未预备好全职传道。

以色列人首次埋怨神，神让营中起火，但是没人伤亡，他们却未引以为戒。虽然灾难不一定因人犯罪，却也常出自神的管教，人若遇到打击却不问神原因，不只灵命不会进步，更会重蹈覆辙。

之后他们埋怨吃吗哪太单调，经文指出吗哪不是那么难吃，且有许多吃法，人若不知足和不知感恩，即使领受丰富恩典仍会发怨言。我们都是罪人，没有一个好处是我们“该”得的。许多信徒把喜乐建筑在玩乐上而不是在主身上，这样胃口只会越来越大，最终离开神。

主如吗哪，细吃才会尝出滋味，我们也要学过简朴生活，你才能在主里得着更大的满足。

(民数记10:29-36) 摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说：「我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：『我要将这地赐给你们。』现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。」……以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！」约柜停住的时候，他就说：「耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！」

摩西的岳父流珥，又名叶忒罗，一个人有两个名字不足为奇，士师记把何巴也成为摩西的岳父，是否流珥死后长兄作父，或岳父一字也可解作内兄让学者们去研究，我们要注意的是摩西再三邀请何巴与他们同去，何巴是米甸人，本来就住在旷野，知道如何在那里生活和当他们的眼目，对以色列人大有助益，这不表示摩西不倚靠神，因为他们不是跟随何巴，而是跟随神的云柱前行，约柜前行时，摩西就呼求神，宣告神的得胜，约柜停住，他们也停住，并求神与他们同在。

神在前头行了三天的路程为他们寻找安歇的地方。神的照顾无微不至，祂知道那里可安歇，也知道祂的百姓何时需要休息。当我们忠心跟随主，就无所畏惧。摩西清楚知道以色列人的身份，他们是神的军队，他们的敌人不是环境，不是人，是神的仇敌，他们为神争战，所以有正当的理由呼吁神兴起为他们争战。许多信徒祷告没有信心，不常经历神听祷告，因为他们为自己而活，不是为神争战，如此，神为何要听他们的祷告，叫他们更爱自己，更贪爱世界，更自私自利呢？

约柜停住，他们也停住，我们不只要为主冲锋，更要学为主停住；为了能亲近神，与祂同在，又从祂得力。一个不会停下来亲近神的信徒不会有力作主工，也没有学会爱慕主与顺服的功课。

何巴本不愿与以色列人同去，经摩西再三邀请，并承诺与他分享神的好处他才改变决定。基督徒活在世上不必走极端孤立自己，反倒应积极与人合作。我们也把孩子送往学校，生病也看医生，这不表示我们不信靠神。我们传福音更应如此，要人离开他们的旧习惯不容易，不要因为别人一次的拒绝就气馁，继续诚恳的与人分享福音的好处，或者他们也会像何巴一样回心转意呢？

(民数记10:11-17,21) 第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行……哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。

神吩咐以色列人如何组成军队前行，在第一章已有详述，这里再次重复，因为第一章是神的吩咐，这一章是他们如何遵行神的命令。出埃及记也有类似的模式：25-31章神告诉摩西如何建造会幕，35-40章记载以色列人如何照神的吩咐建造会幕，因为神看重人遵行祂的话。知道神的吩咐固然重要，若不遵行就是罪上加罪。所以我们读神的话不能光追求知识，更要看见里面的吩咐并遵从。读神的话不是为了教训人以表示自己属灵，知识叫人自高自大，罗马书二章说：『你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 』

神把领袖的名字再记录一遍，可见我们若忠心为主而活，神会记得我们，也会记念我们的需要，加添我们的力量。这些记录也让我们反省，当时的以色列人远比今日许多信徒和教会领袖忠心，每件事都一丝不苟按照神的吩咐去做，日后却因为悖逆和缺乏信心。离开引领他们的神。我们要效法他们作主工一丝不苟的态度，也要以他们的失败为鉴戒，须臾不离开主。

一百多万人在旷野一起行动绝对不是易事，但是神有妥善安排，他们按照神的吩咐组织起来，就能顺利成行，我们若遵照神的吩咐，神的恩典一定够用。我们若单凭一时热心，没预备好就鲁莽行事，必会弄巧反拙，所以先祷告明白神的心意极其重要。

神的时间不迟也不早，那些因为不洁要在二月十四日补守逾越节的人也守过逾越节，五天后他们便起行，既顾念了那些本来无法守逾越节的人，也不耽搁神的时间。神是顾念人的，祂甚至容许寄居的外人守逾越节，但是到了起行之时就不能再拖延，你也是这样听从神的话吗？

(民数记10:2-10) 你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行……但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号……你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念……在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号……

神在西乃山又指示摩西用银子锤出两枝号。利未记23章提到吹角，角与号的作用不同，吹角是宣告神的圣会，银号有几个用处：一，招聚会众到会幕前；二、告诉会众拔营起行，三，召集众首领；四，在打仗时指挥军队作警号；五，在节期和献祭时表达欢乐，各用不同的声音表达。

号用银子锤出，银在旧约的律例中象征救赎，赎价用银，主耶稣经过千锤百炼，受尽一切痛苦，成为我们的赎价。在这个基础上我们得以团结起来，成为一个身体，一同听从神的吩咐，如同银号之招聚会众和首领。我们若不是都领受了主救赎之恩，教会一定像一盘散沙，所以教会有纷争时我们要回想主的救赎，我们既蒙主赦免，就不应互相攻击，反要彼此认罪、饶恕、代求。

银号也告诉以色列人何时起行，教会若要影响世界，就要人人起来，一致行动，按照主的引领，兴旺主工。在一个组织里，有所谓木桶理论，不管木桶多大，只要有一块短板，水必定从短板那里流出，教会也一样，若一些人起来，一些人不愿跟上，就像个残废的身体，作用受到限制。

以色列人与敌人打仗时也要吹号，神的子民在世上会被欺压。这些逼迫的背后是神的仇敌撒但，吹角不只代表我们要奋勇与之作战，也代表我们要向神呼求，就必蒙神记念。以色列人在快乐的日子也吹号以表达心中的欢乐和纪念神的恩惠，我们领受恩惠时要纪念神，不要忘记感恩，因为祂喜悦祂的儿女因祂喜乐，而我们在打仗和欢乐时都能吹号，因为祂是『我们的神』。

只有祭司能吹号，说出教会应有清楚的领袖，众人要服从权柄。即使信徒皆祭司，除非教会的领袖失责，人不应自以为是，随意振臂一呼，因为这样并不表示有人更明白神的心意，常常只是他们更任意而行。

(民数记9:15-23) 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨……云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营……他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。

会幕代表神的同在，严格说法柜上的施恩座才是神所在之处。大祭司一年才一次进入至圣所，那里没有灯，又弥漫着烧香的烟云，只能借香炉微弱的火光一瞥法柜，以色列人更只能凭信心相信神与他们同在。但是神知道人的软弱，祂用形状像火的云彩遮盖会幕，夜里发光，日夜不歇，让以色列人能安心。神是慈爱的，不会故意与我们捉迷藏，我们若专心跟随主，不会不清楚神的引领。何况因着主耶稣所作的，我们可以随时进到至圣所亲近神，问题是你珍惜这样的机会否？

神对人有清楚的引领，人对神也有跟从的责任，因此以色列人不可随己意来跟随云彩的带领。云彩几时从帐幕收上去，他们就几时起行；云彩在那里停住，他们就在那里安营，他们没有选择的权利。经文特别强调无论云彩停留多久，即使只有两天，以色列人也得马上起行，或长如一年，他们也不能轻举妄动，而且神没有预先告诉他们祂的计划，他们必须时刻留意云彩的动向！

这就是跟随主最困难的学习，我们做事总希望看见全盘计划，以后就不用再操心看下一步该怎么办。问题是我们这样跟随主就可以安心『放假』，不必操练信心，也不必经常回到神的面前，撒但就有了乘虚而入的机会，神要我们天天亲近祂。跟随主没有速成，也不必速成，我们最大的福气就是能常常亲近神，享受祂的同在，你的灵修生活如何？

以色列人守神的吩咐是凭神所吩咐摩西的，神也赐下工人来帮助我们明白神的吩咐，所以人若不清楚神的吩咐要先反省自己，你愿意遵行神的吩咐吗？你读经是为了寻求神对你的吩咐吗？神的仆人按神的话劝导你，你愿意听从吗？